Научный мир
Руслан Мурадов
(Туркмен довлет хабарлары. 18.04.07) Очередной, 317-й номер издающегося во Франции ежемесячного научно-популярного журнала «Dossiers d’archeologie» целиком посвящен нашей стране и называется «Туркменистан – колыбель культуры в Центральной Азии».
Инициатором и редактором этого тематического выпуска стал профессор Парижского университета Оливье Леконт, который уже много лет возглавляет международную туркмено-французскую археологическую экспедицию.
Журнал открывает его статья «Богатство диалога между специалистами», в которой »»»
Майор Бланкеннагель, Россия
(№ 3 Вестник Императорского Русскаго Географичества Общества, 1858.) 1793 года 5 октября, приехал я в Хиву, пробыв в дороге, из Оренбурга чрез Киргизския степи, 35 дней. Квартиру отвели мне неподалеку от города, в доме обведенном высокою стеною; у ворот приставили караул, с повелением не выпущать ни меня, ни людей моих; особливо же смотреть, дабы никто из находящихся там в неволе российских подданных не приходил ко мне.
На другой день поутру призвали меня, для осмотрения глаз Фазиль-бия (2); я не мало смутился, нашед его вовсе слепым; один глаз совершенно вытек, а другой наполнен застарелою темною водою, так что зрение оному едва ли доставить можно и чрез самую счастливую операцию. »»»
 История Ирана
Сердар Атдаев
(Terra Inc) Ранняя биография правителя Ирана Надир-шаха отнюдь была не царской. Надир-кули (т.е Надир - “раб”) – таково его первоначальное имя – родился в 1688 году в небольшом селении Дастеджерт близ Дергеза. Отец занимался скотоводством и юному Надир-кули приходилось в поте лица ему помогать. Юноша тем временем открывал в себе призвание иного рода. Благодаря дерзости, неуемной энергии, огромной внутренней силе на военном поприще он сделает блестящую карьеру. Однако, больше всего он жаждал шахского трона, чего в конце-концов идобился. »»»
 Ремесло
Тиркеш Ходжаниязов
(“Нейтральный Туркменистан” 09.11.06) Художественное оформление изделий из металла возникло в прикладном искусстве туркменского народа еще в глубокой древности. Первоначально из металла изготавливались необходимые для жизни орудия труда. Всевозможные предметы из меди - орудия труда, бусы, булавки, шила, ножи,относящиеся к V-IVтысячелетиям до н.э., были найдены на поселениях Гара-депе, Намазга-депе и в Геоксюрском оазисе, расположенных у подножья Копетдага. »»»
 Хорхе Луис Борхес (1899-1986) Аргентина.
Посвящается Анхелике Окампо
Если не ошибаюсь, первоисточники сведений об Аль Моканне, Пророке под Покрывалом (или, точнее, В Маске) из Хорасана,сводятся к четырем: а) краткое изложение “Истории Халифов”, сохраненной в таком виде, Балазури; б) “Учебник Гиганта, или Книга Точности и обозрения” официального историографа Аббасидов, Ибн Аби Тахира Тайфура; в) арабская рукопись, озаглавленная “Уничтожение Розы”, где опровергаются чудовищные еретические положения “Темной Розы”, или “Сокровенной Розы”, которая была канонической книгой Пророка; г) несколько монет без всяких изображений, найденных инженером Андрусовым при прокладке Транскаспийской ж/дороги. Монеты были переданы »»»
 Научная конференция
Алексей Черняев
(”Туркменистан: золотой век». 11.11.06) Каждое новое знакомство с древней и прекрасной страной Маргуш, оставляет в душе чувство восхищения нашими далекими предками, их великими достижениями. Вот уже три с половиной десятилетия тайны древнего царства открывает археологическая экспедиция под руководством Виктора Сарианиди.
Параллельно с раскопками ведутся и работы по консервации объектов, сохранении их для потомков, ибо доказано временем, не бывает полностью раскрытых »»»
 Искусство публичного рассказа
Слушайте, чтобы не нуждаться ни в чьих советах
Чары Бабаев, газета “Нейтральный Туркменистан”, 01.08.02
Богато и разнообразно устное народное творчество туркменского народа. Сказания и предания, легенды и дестаны, песни и причитания, пословицы и поговорки - вот далеко не полный перечень его видов и жанров. Хранителями литературного наследия и его распространителями в народе были бахши. Они были одновременно и певцами, и музыкантами, и поэтами, и рассказчиками, и хранителями народной мудрости. Имена знаменитых бахши долго хранились в памяти народа. Туркмены не отождествляли тот или иной период в своей истории с именами ханов, эмиров или шахов, как это было в Бухаре, Хиве или Коканде. Прошлое у туркмен определялось »»»
История религии
Марат Гурт
(Terra Inc) Знак мусульманского полумесяца в Центральной Азии первыми увидели туркмены. Произошло это в 651 году при лунном свете: арабские бедуины гнались за “последним из могикан”, царем могущественной персидской династии Сасанидов, скрывавшегося от погони и в конце-концов убитого по навету малахольного правителя Мерва.
В том же году арабское влияние охватило чуть ли не весь южный Хорасан. Через пару десятков лет арабы предприняли-было поход на юго-запад, но встретив упорное сопротивление, успокоились и решились “довольствоваться малым”, как оказалось »»»
|
